martes, 19 de septiembre de 2017

Armenia: los Monasterios de Haghartsin y Goshavank

Mi última etapa de viaje en Armenia fue Dilijan, base para visitar los monasterios de Haghartsin y Goshavank. Ambos se localizan bien en coche.



ALOJAMIENTO EN DILIJAN


NINA B & B 
Myasnikyan Street, 18, Dilijan, 3901, 
Tfno. 37491767734


Está en un camino de tierra al que se accede en un desvío desde la carretera principal. La relación calidad/precio no es muy buena. Resulta caro para ser un B & B teniendo en cuenta lo que ofrece. Los colchones son incomodísimos y necesitados de renovación. Por lo demás el sitio es limpio, con un jardincito agradable y ofrece comida o cena opcional por 4000 drams.


MONASTERIO DE HAGHARTSIN

El Monasterio de Haghartsin  fue construido entre los siglos XI-XIII bajo el patrocinio de la dinastía Bagratumi. está en un enclave de bosque bonito pero las edificaciones están bastante reconstruidas. 











Fotos: Monasterio de Haghartsin
Autora: Marta Leonor Vidal García


MONASTERIO DE GOSHAVANK

El Monasterio de Goshavank se construyó cerca de las ruinas del antiguo Monasterio de Getik destruido en un terremoto en 1188. Inicialmente se le conoció como Nuevo Getik.

Goshavank se convirtió en los siglos XII y XIII en uno de los más destacados centros religiosos y académicos de la Armenia medieval. Tras la muerte en 1213 de uno de sus eruditos, Mkhitar Gosh, se renombró al Monasterio como Goshavank en su honor.




Foto: Monasterio de Goshavank
Autora: Marta Leonor Vidal García

La iglesia principal, St. Astvatsatsin fue construida entre 1191-1196. El portal principal fue añadido en 1197.



Foto: Monasterio de Goshavank
Autora: Marta Leonor Vidal García


La Iglesia de St Grigor Luvasorich, e una sola nave, se edificó entre 1237-1241. El exterior tiene un diseño con tramos de arcos, columnas y medio arcos.








Fotos: Iglesia de St Grigor Luvasorich (Monasterio de Goshavank)
Autora: Marta Leonor Vidal García

El tímpano sobre la fachada oeste está lleno de tallas detalladas y entrelazado de tallos florales y rosetas. Patrones similares cubren los dinteles, columna abaci (la losa sobre la capital) y se llevan alrededor de aberturas de pared arqueada y un borde de estrellas de ocho puntas en el marco de portal. Los patrones florales continúan en la decoración de la iglesia, sobre las puertas especialmente.














Fotos: Iglesia de St Grigor Luvasorich (Monasterio de Goshavank)
Autora: Marta Leonor Vidal García

lunes, 18 de septiembre de 2017

Armenia: Lago Sevan: Monasterios Hayravank y Sevanavank

El lago Sevan, en el centro de la provincia de Gegharkunik, es la mayor laguna de agua dulce del Cáucaso, con una superficie de 5000 km2 y a 1900 metros de altitud. Sus orillas están rodeadas de bosques y playas.

En ruta visité el Monasterio de Hayravank, situado encima de una colina con vistas al lago. Se construyó entre los ss. IX y XII. Es parecida a las que luego veremos en Sevanavank y mucho menos turisteada. No tiene señalización para llegar. Se divisa en un promontorio junto a la orilla del lago desde la carretera M10, que recorre la orilla del lago Sevan. 


Foto: Monasterio de Hayravank
Autora: Marta Leonor Vidal García

Posee una serie de khachkars (cruces de piedra) muy bien conservadas.



Foto: Khachkars (Monasterio de Hayravank)
Autora: Marta Leonor Vidal García

Al llegar a Sevan me costó encontrar el acceso a la carretera principal que va a Dilijan y desde la que se accede en un desvío a Sevanavank. El sitio es un parque de domingueros playeros donde además cobran en los chiringuitos de abajo a precio de oro. En general las carreteras del lago Sevan están mal señalizadas en el tramo entre Noratus y Sevan. Los escasos carteles están exclusivamente en armenio y ruso y sin carteles en caracteres latinos.


Foto: Lago Sevan
Autora: Marta Leonor Vidal García

Situado también en lo alto de una colina en la península de Sevan, Sevanavank, el Monasterio negro, fue fundado en el 874 por la princesa Mariam, hija de Ashot I.




Foto: Monasterio de Sevanavank
Autora: Marta Leonor Vidal García

Fue un complejo monástico de mayor dimensión, del que solo se conservan dos iglesias, Astvatsatsin (Madre de Dios) y Arakelots (Santos Apóstoles), muy parecidas en diseño, con planta en cruz y tambores octogonales.



Foto: Iglesia de Astvatsatsin (Monasterio de Sevanavank)
Autora: Marta Leonor Vidal García

Los khachkars de esta zona son de una piedra verde llamada andesita, en vez de tufa.


Foto: Iglesia de Arakelots (Monasterio de Sevanavank)
Autora: Marta Leonor Vidal García

El complejo funcionaba como un estricto centro correccional de monjes descarriados, a los que tenían purgando penas a dieta libre de carne y vino y copiando manuscritos.



Foto: Iglesia de Arakelots (Monasterio de Sevanavank)

Armenia: El cementerio de khachkars de Noratus

Entre las contribuciones singularess de Armenia al patrimonio mundial, una de las más originales es el Khachkar (Cruz de Piedra). 

Noratus es famosa por albergar un cementerio de más de 800 khachkars (cruces de piedra) talladas entre los siglos IX y XVII. Este cementerio era el segundo recinto en importancia número de khachkars hasta que el primero, en Jugha (Nakhichevan), de alrededor 2.500 khachkars, fue destruido por Azerbaijan en 1998-2005. Una de tantas salvajadas al patrimonio artístico que se hacen en las guerras y conflictos.

Las tallas de Noratus son de cada período de desarrollo de este arte, en tres períodos principales: IX-X , XI-XII y XIII-XIV.

Esta fue una visita "ciega",  ya que yo obviamente soy una ignorante en las técnicas del khachkar y para sacarle partido al recinto hace falta un guía que te vaya explicando e identificando zonas y etapas.

Los orígenes del khachkar datan del período pre-cristiano, de los ídolos tallados monumentales de la adoración del agua erigidos en las fuentes de agua, conocidas como vishaps (piedras del dragón). Se encuentran en la cordillera de Geghama, en el monte Aragats, en Vayots Dzor, y otros lugares.




Fotos: Khachkars
Autora: Marta Leonor Vidal García

Basado en tradiciones antiguas del arte del obelisco, el arte del khachkar comenzó en la era cristiana temprana y alcanzó su cima en la Edad Media.

Los reyes urartianos erigieron obeliscos sobre pedestales para inscripciones y proclamaciones (ss. VIII-VII a.d.C), que son considerados arquetipos de la forma khachkar. En los siglos IV-V, se levantaron en forma de columna obeliscos con cruces en los bordes del monte. Aragats, especialmente en Talin (Aragatsotn marz) y Artik (Shirak marz). Algunos de los obeliscos más famosos están en Zvartnots (rey Rusa II), Garni (Argishti) y Van (actual Turquía). 





Fotos: Khachkars
Autora: Marta Leonor Vidal García

Cuando los primeros cristianos convirtieron templos paganos en iglesias, erigieron el símbolo de su nueva religión: la cruz. Según las crónicas, Gregorio el Iluminador, fundador de la Iglesia Apostólica Armenia, erigió cruces en las que murieron las mártires Santas Hripsimeh y Gayaneh, a lo largo de caminos y en plazas de la ciudad. La tradición indica que se levantaron cruces de madera en Sevan, en Sanahin y Georgia.




Fotos: Khachkars
Autora: Marta Leonor Vidal García

La sustitución de la piedra por la madera se remonta al s. V-VII cuando se tallaron cruces de ala abierta. La cruz de ala fue la base para la nueva forma de arte armenio, el khachkar, que obtuvo su forma definitiva en el siglo IX.




Fotos: Khachkars
Autora: Marta Leonor Vidal García

En los siglos IX-X, el arte del Khachkar alcanza su época de florecimiento en las ciudades de Ani, Lori, Kars y Van.



Fotos: Khachkars
Autora: Marta Leonor Vidal García


Armenia: el Caravansarai de Selim

De camino al lago Sevan,  visité el Caravansarai de Selim (1332), situado a las puertas del paso de montaña de Sulema, en la cordillera de Vardenis. Intenté acercarme también a la fortaleza de Smbatamberd desde Shatin, pero finalmente desistí.

El Caravansarai de Selim es el caravansarai (posada de viajeros) mejor conservado de Armenia, punto obligado de parada de las caravanas que hacían la ruta comercial de Duin-Partev en la ruta de la seda.



Foto: Caravansarai de Selim
Autora: Marta Leonor Vidal García

La inscripción en armenio indica que se construyó por encargo del Príncipe Chese Orbelian.


Foto: Caravansarai de Selim
Autora: Marta Leonor Vidal García


Se edificó en grandes bloques de basalto con  41 metros de largo. Fue destruido en los ss XV y XVI y reconstruido entre 1956-1959.


Foto: Caravansarai de Selim
Autora: Marta Leonor Vidal García

Los bajorrelieves encima del arco representan un toro y un animal alado, emblemas dinásticos de la familia.




Fotos: Caravansarai de Selim
Autora: Marta Leonor Vidal García


Posee una larga nave para el descanso de los animales, con zona de comida y abrevadero.



Foto: Caravansarai de Selim

Armenia: el Monasterio de Tatev

De Sisian me dirigí al Monasterio de Tatev al que se puede subir en teleférico. Yo fui con el coche para visitar el puente del diablo y de allí hay una subida por pista sin asfaltar hasta el monasterio.

En la garganta del Tatev una gigantesca roca quedó encajada en su posición actual después de caer de un acantilad y durante siglos fue utilizada como un puente natural para llegar a Tatev. Conocida como el "puente del diablo", oscurece el curso del río por 50 metros, dándole su nombre.  Los manantiales minerales que brotan de las rocas del acantilado en el sitio colorean el cañón y forman las estalactitas debajo del puente y una pequeña piscina de agua caliente donde la gente se baña.



Fotos: El puente del diablo
Autora: Marta Leonor Vidal García

El complejo del Monasterio de Tatev se construyó en una meseta con vistas a los ríos Vorotan y Tatev. El nombre de Tatev se remonta a San Eustasio, uno de los discípulos que acompañó al apóstol Tadeo a Armenia en el siglo I. La primera iglesia del monasterio fue construida sobre las reliquias del santo en el s. IV y se convirtíó rápidamente en un lugar frecuentado por los peregrinos. Desde el s. V al s. VIII hay un vacío de información del monasterio en las cronicas, hasta que el Obispado Siunik fue trasladado a Tatev.

En el 839 David, Obispo de Siunik compró el monasterio con sus aldeas adyacentes a un príncipe local. En el 844, el príncipe dio el pueblo de Tatev al monasterio y patrocinó la iglesia de San Gregorio. Tatev albergó la "Cruz de Babken", una cruz de plata de tamaño humano, con un fragmento de la Cruz de Cristo y reliquias varias adosadas.


Foto: Monasterio de Tatev 
Autora: Marta Leonor Vidal García

A finales del siglo X, el monasterio conoció su máximo esplendor, con una población de 1.000 clérigos y estudiantes, cuna gran biblioteca de 10.000 manuscritos y 264 aldeas en 10 provincias, que le pagaban tributos.


Foto: celdas (Monasterio de Tatev)
Autora: Marta Leonor Vidal García

Las invasiones seljúcidas iniciaron la decadencia del complejo. En 1169, ante el temor de un ataque, el monasterio envió toda su biblioteca a la fortaleza de Baghaberd,  intento vano, pues fue igualmente saqueada e incendiada. En 1170 los  seljúcidas saquearon el monasterio de Tatev y robaron sus tesoros.

Tatev se recuperó a finales de los siglos XII y XIII bajo los Zakari y Orbelians con nuevas riquezas, una universidad ampliada y el liderazgo espiritual de la región.  

Entraría en su decadencia definitiva a finales del XIX. Fue cerrado en época soviética y resultó muy dañado en el terremoto de 1931, que derrumbó el campanario y la cúpula de Poghos-Petros. Fue restaurado a la iglesia en los años 90 y su renovación continúa.

Todo el complejo se encuentra sobre un impenetrable precipicio sobre las gargantas Tatev y Vorotan. El complejo incluye los muros exteriores y un molino, la Catedral de Poghos Petros, las iglesias de San Astvatsatsin y St. Grigor, el mausoleo de Grigor Tatevatsi, un Gavazan, comedor, aulas,  posada de peregrinos, viviendas, cocina y dependencias de servicio.

Los muros defensivos actuales son renovaciones del siglo XVIII de las defensas del siglo IX, pero conservan el esbozo y la estructura originaria. 

La antigua puerta ha sido amurallada, pero su arco se puede ver a lo largo de las paredes. En el otro lado está un resorte. La puerta del este hace frente a la torreta del este y está debajo de la iglesia del St. Astvatsatsin.


Foto: Monasterio de Tatev 
Autora: Marta Leonor Vidal García


La torre redonda tiene ranuras estrechas para sus ventanas con piedras sobresalientes en la superficie exterior. Estos se abren a una habitación interior y se construyen para que los centinelas podrían mirar hacia abajo a los transeúntes sin ser detectados o heridos por las flechas enemigas.





Fotos: Murallas defensivas
Autora: Marta Leonor Vidal García

St. Astvatsatsin (Virgen Santísima), es una iglesia del siglo XI situada en la esquina noreste de las murallas, en la parte superior de la puerta abovedada del este y el mausoleo. El diseño es único para las iglesias armenias, una pequeña estructura vertical de dos pisos el primer piso arqueado con un techo de la bóveda, el segundo abovedado.


Foto: St. Astvatsatsin 
Autora: Marta Leonor Vidal García

La entrada tiene una puerta de madera exquisitamente detallada.



Fotos: Puerta de St. Astvatsatsin 
Autora: Marta Leonor Vidal García

La catedral de Poghos-Petros fue construida en 895-906, durante el reinado del obispo Hovhannes. La iglesia se llamó así en honor de las reliquias que alberga a los apóstoles Pablo (Poghos) y Pedro (Petros). Su característica más notable es el tambor, uno de los más altos en Armenia. Las paredes estaban originalmente enyesadas y cubiertas con frescos pintados por los artistas de la escuela del monasterio.






Fotos: catedral de Poghos-Petros
Autora: Marta Leonor Vidal García


La estructura pequeña fuera de la iglesia y inmediatamente a la izquierda de la entrada es el mausoleo de Grigor Tatevatsi (1346-1409) construido sobre la tumba de uno de los maestros, académicos, científicos, artistas y miniaturistas más famosos de Armenia.

El mausoleo está construido para parecerse a una iglesia, con arcos tallados, techo y cúpula pequeña. Hay una fila de khachkars alineando la pared.



Foto: Mausoleo de Grigor Tatevatsi
Autora: Marta Leonor Vidal García

El gavazan es una torre única dedicada a la Santísima Trinidad, que fue erigida en 906 en su lugar actual cerca de la residencia del Obispo, frente a la pared sur de la iglesia de Poghos-Petros. El pilar de ocho lados está coronado por una capital que tenía una bisagra oculta que a su vez tiene un khachkar (cruz de piedra).



Foto: Gavazan
Autora: Marta Leonor Vidal García

Hasta aquí mis visitas por Tatev.

ALOJAMIENTO

Sufrí una pequeña odisea con el alojamiento. Perdí más de dos horas en Goris buscando el hotel Basen que tenía reservado en booking y ya, desesperada, me acerqué al restaurante del hotel Mirhav a preguntar a ver si me podían ayudar. La amable recepcionista llamó al hotel Basen y resulta que fui víctima de una deficiente geolocalización de Booking: el hotel estaba en Sisian, no en Goris. El problema es que Booking no tiene la localidad de Sisian en su base de datos y por defecto pone Goris. Pero Goris esta a mas de 40 kms de Sisian. Era ya de noche cuando llame al hotel y le dije que no podía arriesgarme a conducir 40 kms de noche en una carretera que estaba ademas llena de desniveles y baches. La señora fue muy comprensiva y me dijo que llamaría a Booking para arreglarlo. Mande un email a Booking y me anularon la reserva sin cargo. Les pedí también que corrigieran la ubicación del hotel para que en adelante no se repitan situaciones similares que perjudican al cliente y al hotel.

SISIAN

HOTEL BASEN

Manukyan Street 2 Sisian, 3502,
Tfno. 37493434727


GORIS

Mi hotel en Goris reservado sobre la marcha por el problema anterior fue el siguiente

HOTEL MIRHAV
Mashtots Str. 100, Goris
tel 0284 24612, 24613 / 010284 402
email: hotelmirhav@yahoo.com

Fabuloso. El mejor hotel que tuve en el viaje a Armenia. Un 10. 
 Solo 20.000 DRAM la noche es una ganga.  Las habitaciones en decoración rústica, impecables y superconfortables. El personal super eficiente y amable. El hotel tiene un restaurante magnífico.


Al dia siguiente en Goris intenté localizar el conjunto troglodita de Khndozoresk y no hubo surte. Hay un pueblo con ese nombre a unos pocos kms de Goris pero no doy con el acceso a la zona de las cuevas.

Gadiemp, del foro LosViajeros, a la vuelta me explicó las indicaciones de la guía Bradt, que reproduzco aquí: "Para llegar a la aldea de cuevas de Khndzoresk hay que tomar la carretera de Goris a Stepanakert durante unos 6 kms aproximadamente hasta que la carretera a la aldea sale hacia la derecha bajo una puerta metálica que tiene escrito "Bienvenidos a Khndzoresk" en Armenio y en ruso. En el extremo de la aldea tuerza hacia abajo descendiendo por la colina a Old Khndzoresk"


Anteriores entradas: Georgia y Armenia en 20 díasYerevanLa Catedral de Zvartnots y las Iglesias de EchmiadzinFortaleza de AmberdEl templo de Garni y el Monasterio de Geghardel Monasterio de Khor Virapel Monasterio de Noravank; Zorats Karer.