domingo, 14 de noviembre de 2010

25 días en Perú (16): El Valle Sagrado (IV): Machu Picchu

EL VALLE SAGRADO

El Valle Sagrado de los Incas es el área situada entre los dos extremos de Písac y Machu Picchu, que  transcurre paralelo al río Vilcanota y que se prolonga a lo largo de más de 100 kms en pueblos como Pisac, Maras, Chinchero y Ollantaytambo. Esta ruta, de gran interés arqueológico y paisajístico,  alberga  la mayor concentración de monumentos de los Incas.

El Valle Sagrado tiene una estrecha relación con la cosmología de los incas y un profundo sentido simbólico. Los incas representaron en el Valle Sagrado las constelaciones situadas en la vía Láctea como si este Valle y su río fuesen su doble en la Tierra. De este modo, los lugares incluidos en el Valle están asociados a prototipos celestes, estrellas y constelaciones. Muchos de los lugares del Valle Sagrado sufren transformaciones ópticas según la posición del sol o se iluminan de una forma determinada en los equinoccios, poniendo de manifiesto esa vinculación a la astronomía.

Recomiendo para el Valle Sagrado este libro, que compré en la librería Jerusalén de Cusco, muy completo: "Cusco y el Valle Sagrado de los Incas" Fernando Elorrieta Salazar y Edgar Elorrieta Salazar. Alkamari E.I.R.L..

El Valle Sagrado ofrece muchas posibilidades, no sólo visitas arqueológicas, sino también treking, paseos a caballo, visitas a mercados artesanales. Dos días es lo mínimo a dedicarle sin contar la visita a Machu Picchu.

Los desplazamientos entre localidades del Valle (excepto Machu Picchu donde solo se puede ir en un tren turistico) se hacen perfectamente en combis (mini buses) muy baratos.

MAPAS DEL VALLE SAGRADO


(de la web http://www.pomalaza.com/ePeruEs.html )



(de la web http://www.tucanoperu.com/)


MACHU PICCHU

La ciudadela de Machu Picchu parece que fue una residencia de descanso del primer emperador inca, Pachacútec, aunque algunas de sus construcciones apuntan a que también tenía el carácter de santuario religioso y de mausoleo donde se guardaba la momia del inca.

En documentos del siglo XVI se menciona un lugar llamado Piccho o Picho, en la zona donde se encuentra el santuario, cerca de la ruta a Vilcabamba, donde los españoles combatieron a los incas rebeldes entre 1540 y 1571. 

Se presume que la ciudadela de Machu Picchu fue abandonada después de 1540, cuando los españoles, en campaña contra los incas rebeldes de Vilcabamba, comenzaron su invasión de las tierras cusqueñas.

Las ruinas de la ciudad, ocultas bajo la vegetación,  fueron redescubiertas por el norteamericano Hiram Bingham en 1911, aunque las ruinas ya eran conocidas por algunos nativos de la zona.


Foto: Machu Picchu
Autora: Marta Leonor Vidal García

Abarca más de 5 kms de construcciones realizadas en las montañas en la selva alta, una ubicación que aseguraba la defensa de la ciudad.


Foto: Una llama en Machu Picchu
Autora: Marta Leonor Vidal García

El emplazamiento está lleno de simbolismo, que explica  muy bien el libro "Cusco y el Valle Sagrado de los Incas" Fernando Elorrieta Salazar y Edgar Elorrieta Salazar (Alkamari E.I.R.L.). Los picos denominados Machu Picchu y Wayna Picchu representaron probablemente una pareja divina (yanatin) en frente de los cuales el cerro Putucusi hacía de eje formando un primer círculo. En sus alrededores las montañas San Miguel, Cedrobambaorcco y Wayractambo forman un segundo círculo. En el centro del complejo de Machu Picchu el observatorio astronómico o Intihuatana permite observar el fenómeno de iluminación durante el amanecer del solsticio de invierno.

El recinto arqueológico de Machu Picchu, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1983, se ha convertido en el principal atractivo turístico de Perú.




Foto: Wayna Picchu visto desde Machu Picchu
Autora: Marta Leonor Vidal García


UNOS COMENTARIOS SOBRE LA EXPLOTACIÓN TURÍSTICA DE MACHU PICCHU

Desde 1998 el número de visitantes anuales al complejo se ha duplicado hasta llegar a las 800.000 personas. Informes de la UNESCO hace ya años que alertan del riesgo de deterioro del recinto y del peligro de erosión derivado de un crecimiento incontrolado en la construcción de hoteles y restaurantes en la localidad aledaña de Aguas Calientes, que podría socavar el sitio.

Con una media de 2500 visitantes diarios, este complejo arqueológico es un paradigma de explotación turística descontrolada organizado en torno a un sistema de monopolios dirigido a exprimirle a los visitantes hasta el ultimo sol: el del tren turístico (unica forma factible de llegar a Aguascalientes), y el de los autobuses de ingreso al complejo de las ruinas (sin competencia, sólo hay un bus y no te sube ningún taxi)

Los precios de la entrada al recinto son bastante caros para los extranjeros, aunque los peruanos tampoco pagan la entrada nada barata.
 
Perú tiene muchísimos atractivos además de Machu Picchu, pero este recinto se ha convertido en el principal icono turístico del país y lo explota bien. En mi modesta opinión, me parece que el recinto está bastante sobreestimado. No es que piense que  no vale la pena, el enclave es muy bonito y las ruinas también. Pero  México cuenta con abundantes recintos arqueológicos impresionantes y que (siempre en mi opinión) no desmerecen para nada en relación a este y allí no exprimen al visitante de esa manera tan abusiva. Y que no me cuenten milongas sobre criterios de conservación medioambiental para justificar lo injustificable. Si la preocupacion fuera la conservación medioambiental, lo coherente sería que se limitase el número diario de visitantes, que es lo que la UNESCO lleva años pidiendo porque el deterioro que causa la masiva afluencia al complejo es irreversible. Pero tengo claro que el gobierno no restringiría el número de visitas ni aunque Machu Picchu se hundiera 4 metros por año. Machu Picchu es una inagotable caja recaudatoria y es lamentable que las enormes cantidades de dinero recaudadas tampoco revierten en una buena distribución del presupuesto recaudado en la protección de otros bienes (pues pude comprobar la falta de atención que sufren otros recintos y tesoros artísticos)

La misma política de explotación turística se aplica al treking del Camino Inca, que no hice. Hasta 2001 el Camino Inca se podía hacer por libre pero desde esa fecha se impuso por el gobierno la contratación obligatoria del mismo con touroperadores, sobre un cupo máximo de 500 personas por día (de manera que ha de reservarse con varios meses de antelación o más si van en temporada alta). Todo ello ha elevado considerablemente los precios al obligar a contratar el tour completo de 4 días con un touroperador. Un guía local me confirmó que muchos de los touroperadores que se dedican a la venta de los tours del Camino Inca muchas veces pagan muy mal a los guías, arrieros etc..

ALTERNATIVAS A MACHU PICCHU: CHOQUEQUIRAO

Hago un inciso para comentar un poco del recinto arqueológico de Choquequirao, un complejo muy similar a Machu Picchu, aunque de menores dimensiones, con una parte aún  por excavar en la vegetación. Es mucho menos conocido y todavía está libre de la zarpa de la explotación turística gubernamental. Me lo recomendó una chica de Cusco. Todavía no es muy visitado y se puede organizar por libre tomando como base el pueblo de Cachora. Esta chica me indicó que para llegar a Cachora hay que hacer el siguiente recorrido: Saihuite-Ramal de Cachora y desde allí en taxi al pueblo de Cachora donde se puede contratar un hospedaje y en el propio pueblo contratar la excursión.

En Cusco pregunté en un par de agencias que ofrecen excursiones a Choquequirao. Se requiere un mínimo de 4 días-3 noches, con equipo de acampada, mulas, arrieros y guía, pasando por Chiquiskay y Marampata donde hay que montar el campamento. Se desciende por el río a Santa Rosa y de allí se retorna a Cachora. Me advirtieron en las dos agencias que exige buena forma física porque tiene bastante desnivel. Dejo los datos de las agencias donde pregunté, aunque si deciden contratar la excursión desde Cusco recomiendo comparar precios en varios sitios:


AMADEUS Travel Tours Operator
c/ Garcilaso 265-3
Tfno: 084252664
Fax: 228131
Movil: 984 9663300- 984 9934601


PERU AGENCY.COM
c/ Garcilaso 265-2
Telefax: 51-84-262699
Movil: 51-84-984692357

ENTRADA A MACHU PICCHU

La entrada a Machu Picchu se puede comprar anticipadamente en el Instituto Nacional de Cultura de Cusco (si no quieren hacer colas en la  oficina del Instituto en Aguas Calientes o en la taquilla de Machu Picchu). El INC de Cusco abria de 07.00 a 12.00 y de 13.00 a 16.00 de lunes a viernes y los sábados de 07.00 a 11.00. La entrada se expide de forma nominal para un día concreto y es válida para un solo ingreso al recinto restringido a ese dia, el anterior y el posterior. En la web del INC tienen las tarifas para 2010, que actualmente están en 126 soles en entrada de adulto extranjero (34,98 €).

Antes de entrar al recinto arqueológico hay que rellenar los datos personales de la entrada.


RESERVA PARA EL TREN A AGUAS CALIENTES (MACHU PICCHU)

Para llegar a AguasCalientes-Machu Picchu la opcíón más viable (hay otra que explicaré y que requiere darse una paliza) es pasar por el aro de pagar una pasta por el tren de Perurail.

Dada la masificación tremenda que hay para esta excursion (y eso que yo fui en septiembre, que no era temporada tan alta) conviene reservar con antelación el billete de tren a través de la web de Perurail, el tren de los guiris. La reserva del tren y compra del ticket se puede hacer on-line a traves de la web y es recomendable hacerla con antelación al menos de un par de semanas o mas si se viaja en temporada alta pues debido a la afluencia tan masiva a veces no hay plaza aunque siempre está la opción de comprarle a una agencia de Cusco el pack de entrada+tren+ guía.

Hay dos trenes, el Vistadome (el más caro) y el Backpacker (el más barato). Es recomendable tomar el tren desde Ollantaytambo en vez de desde Cusco, que es algo más barato. A mi me costó en septiembre de 2009 31 $ USA (24,05 €).

A Ollantaytambo se llega fácilmente desde Cusco tomando un bus a Urubamba en la terminal de autobuses de Cusco de la Avenida Grau/ esq. Pavitos (3 soles). A Urubamba se llega en menos de 3 horas. Desde la propia estacion de buses de Urubamba se puede tomar un taxi compartido a Ollanta (un sol y medio). Se puede ir por la mañana, aprovechar el dia por el Valle Sagrado y en Ollanta viendo el recinto arqueológico de allí (entrada con boleto turístico) y tomar el tren a Aguas Calientes por la tarde-noche que fue lo que hice yo. Hay que estar media hora antes de la hora de salida en la estación.

Al tren solo se puede subir una bolsa o mochila de pequeña de 5 kgs (aunque las mochilas no las pesan para comprobar y he visto gente subiendo hasta trolleys bastante grandes). El equipaje se puede dejar en el hotel de Cusco o donde esten y lo guardan en el storage hasta la vuelta, sin ningún problema.

A la vuelta de Machu Picchu contraté con 3 personas mas un taxi compartido desde Ollanta a Cusco.


OTRA FORMA "ALTERNATIVA" DE LLEGAR A AGUAS CALIENTES

La alternativa para evitarse el sablazo de Perurail es tan liosa y requiere tanto tiempo y esfuerzo físico que o te sobra el tiempo y la moral, o pagas el robo del tren (lo mas seguro lo segundo).

Me explicaron que se puede ir desde Ollanta a Santa María en los combis que van a Quillabamba, allí tomar otro transporte a Santa Teresa y llegar hasta la Hidroeléctrica cercana a Aguas Calientes a pata (unas 3 horas de pateada muy dura según comentaba gente que lo ha hecho).
 
AGUAS CALIENTES

Es un pueblo sin interés alguno más que hacer noche obligatoria alli si se va el dia anterior como es lo habitual por ser el punto de acceso a las ruinas. Tiene un museo interesante, el de Manuel Chávez Ballón (lunes a domingo de 09.00 a 16.30) que tiene también un jardín botánico, pero está a 2 kms del pueblo, mal comunicado, sin ninguna facilidad de transporte y al final no llegué a ir porque estaba agotada. Se puede pedir al bus cuando baja de Machu Picchu que te deje en el puente del río e ir caminando hasta el museo. Luego volver al pueblo a pata.

ALOJAMIENTO EN AGUASCALIENTES

Por su condición de lugar dedicado a la pernotación forzosa de turistas a Machu Pichu, el alojamiento en Aguascalientes en general es caro y los restaurantes lo mismo.

HOTEL PRESIDENTE
Avda. Imperio de los Incas 135,
TF. 51 84 211034
Fax 51 84 211056
Email: reservas@siahotel.com

Simple 60 Dólares USA
Doble 65 Dólares USA
Triple 75 Dólares USA

Esta al lado de la via del tren. Por la misma via del tren y enfrente en una plaza estan concentrados todos los restaurantes, todos de precios muy similares.

TRANSPORTE AL RECINTO ARQUEOLÓGICO DESDE AGUAS CALIENTES

No hay mas opcion que subir andando y llegar medio difunto o pagar el tercer robo de la jornada : los 41 soles de la empresa que tiene el monopolio de los autobuses que te suben del pueblo de Aguas Calientes unos poquitos kilómetros hasta las ruinas. No hay ninguna otra alternativa salvo la subida a pie.

Las colas para comprar los tickets del bus son inmensas ya desde las 4.30-5.00 de la mañana. Así que recomendable levantarse lo antes posible. Luego se forma otra cola de impresión para esperar los autobuses que se van llenando.

INGRESO AL RECINTO ARQUEOLÓGICO

En la entrada tienes que tener rellenados tus datos para ingresar. No permiten entrar bastones de treking salvo gente mayor o que lo necesite por problemas de movilidad. Las mochilas grandes teóricamente tampoco son admitidas aunque no vi demasiado rigor con esto. Tampoco teóricamente dejan entrar comida.

El sol pega muy fuerte en Machu Picchu en cuanto avanza la mañana. Imprescindible protector solar y gorra y botellas de agua.


Foto: Machu Picchu
Autora: Marta Leonor Vidal García


RESERVA DE ENTRADAS AL WAYNA PICHHU

Si se quiere subir al Wayna Pichhu, desde el cual se tienen unas vistas espectaculares de Machu Picchu hay que apuntarse al acceder al recinto y la afluencia es tan masiva desde primera hora que las entradas se agotan a las 6.00 de la mañana. Luego hay una 2ª opcion a las 10 de la mañana acercándose a la entrada de acceso al Wayna Pichhu una vez dentro del recinto, porque quedan vacantes de gente a la que al final se le hacia tarde para coger el tren y se ha ido sin subir dejando plazas libres. Los que no pudieron encontrar plaza tienen ahi una 2ª oportunidad. La ascensión al Wayna Pichhu tiene mucho desnivel y es muy fatigosa. Imprescindible botas de trekking.





Foto: Vistas del Wayna Picchu
Autora: Marta Leonor Vidal García

GUÍAS

Si se decide contratar un guía, las visitas guiadas duran 2 horas y media. Recomiendo sumarse a un grupo formado ya una vez dentro del recinto y no contratar antes de entrar en la cola de ingreso como hice yo. La gente que está captando turistas en la cola de la puerta se va a llevar una comisión cobrándote un mínimo de 5 soles adicionales. A mi me pidieron 20 soles en la cola y luego vi que la gente que se iba sumando a mi grupo ya dentro del recinto el guía les pedía sólo 15. Ademas el guia resultó ser bastante regular  comparado con otros que tuve y omitió varios sitios de interés que tuve que visitar por mi cuenta (esto del guía ya es cuestión de suerte). Yo recomiendo dejar tiempo para despues de la visita patearse el recinto por libre. En total me pegué en Machu Picchu unas 7 horas. Ya que cobran tan cara la entrada, pues decidí amortizarla al máximo volviendo en el tren de la tarde.

Me compré en Cusco en un puesto de libros de la Plaza Regocijo "Machu Picchu. La guía completa", un librito pequeño con fotos que está muy bien para orientarse en las principales edificaciones del recinto.

MAPAS DE MACHU PICCHU


(de la web http://www.interhabit.com/machu_picchu/mapa_267.htm)




(de la web http://munimachupicchu.gob.pe/machupicchu.html)


VISITA VIRTUAL

En esta web, proyecto del Patronato de Perú pueden hacer una visita virtual a Machu Picchu.

Visita Virtual a Machu Picchu



EDIFICACIONES DEL RECINTO

El santuario de Machu Picchu está dividido en dos grandes sectores -uno el sector agrícola y el otro el urbano, o la ciudadela.


SECTOR AGRÍCOLA


Está formado por graneros y andenes que se utilizaban para cultivos.
  

Foto:Vista del sector agrícola
Autora: Marta Leonor Vidal García

En la parte superior del recinto está la Casa del guardián ubicada sobre la andenería, desde donde se controlaba el ingreso a la ciudad (típico lugar donde se saca la foto con el Wayna Pichhu al fondo) hay dos derivaciones: a la izquierda se puede hacer una parte del Camino Inca en un paseillo de media hora. A la derecha se puede llegar hasta el puente inca hasta un limite que está vallado, parece que porque alguien se despeñó hace algun tiempo.




Foto: Casa del Guardián
Autora: Marta Leonor Vidal García

Un poco más arriba encontramos una piedra funeraria, un monolito tallado de forma escalonada que se utilizaba para realizar embalsamamientos y también sacrificios de animales.


Foto: Monolito funerario
Autora: Marta Leonor Vidal García

De allí se desciende para entrar por la puerta principal de acceso a la ciudad, que tiene la clásica forma trapezoidal. Atravesando la Puerta principal encontramos las “Callancas”, almacenes donde se guardaban las pertenencias traídas por los visitantes.


Foto: Puerta de acceso a Machu Picchu
Autora: Marta Leonor Vidal García



SECTOR URBANO

El sector urbano de Machu Picchu está dividido en dos grandes secciones: la alta, o hanan, al oeste, que contiene el mausoleo real, el palacio real, el templo mayor y el intiwatana, entre otros, y la baja, o urin, al este, que contiene la roca sagrada y su adyacente jardín de piedras, el palacio de las tres portadas, el mausoleo del este, el aqllawasi, la cripta del Cóndor, collcas y dos grupos de edificios de uso  doméstico. Ambas secciones están asentadas en terrenos altos que sobresalen de una sección central, una gran plaza formada por varias terrazas distanciadas entre sí.


Foto:Vista del sector urbano
Autora: Marta Leonor Vidal García

SECTOR HANAN

 La Plaza Sagrada consta de 3 recintos: el Templo de las Tres Ventanas, el Templo Principal y la Habitación de los Sacerdotes.





Foto: Plaza Sagrada
Autora: Marta Leonor Vidal García

El Templo de las Tres Ventanas ejemplifica la cosmovisión andina: el mundo de arriba (Hanan Pacha), el mundo donde estamos (Kay Pacha) y  el mundo de abajo (Uju Pacha). Las ventanas son las de mayores dimesiones de todo el recinto. En este templo se encuentra una piedra escalonada típica de la religión de los incas.


Foto: Templo de las Tres Ventanas
Autora: Marta Leonor Vidal García


El Templo Principal fue el principal recinto ceremonial de la ciudad. Conserva tres muros y un lado abierto a la plaza.


Foto: Templo de las Tres Ventanas
Autora: Marta Leonor Vidal García

El Templo del Sol consta de un torreón semicircular sobre la base de una roca pulida. Junto al templo del Sol se encuentran unas dependencias conocidas como el Palacio de la Ñusta.


Foto: Templo del Sol
Autora: Marta Leonor Vidal García


Debajo del torreón se encuentra el Mausoleo Imperial, una cueva con una piedra escalonada.


Foto: Mausoleo Imperial
Autora: Marta Leonor Vidal García


Antes de iniciar el ascenso a la zona del Intihuatana se pasa por un recinto conocido como la Sacristía o la Cámara de los Ornamentos, que presenta numerosos nichos trapezoidales ubicados en las paredes, donde introduciendo la cabeza en los nichos se oye el sonido amplificado.



Foto: la Sacristía o Cámara de los Ornamentos
Autora: Marta Leonor Vidal García

El Intihuatana ("lugar en que se amarra el sol") está ubicado en la parte más elevada de una colina. Es una roca tallada de la que sobresale un prisma cuadrangular que hacía la función de reloj solar y que encontramos en otros recintos de los incas.


Foto: Intihuatana
Autora: Marta Leonor Vidal García

Del Intihuatana se inicia el descenso hacia la otra zona urbana conocida como sector Urin.


Foto: vista de la pirámide del Intihuatana
Autora: Marta Leonor Vidal García


SECTOR URIN

La Roca Sagrada, a la que se atribuyen propiedades energéticas, se ubica entre dos wayranas, lugares de descanso previos a la ascensión al Wayna Picchu. Su contorno reproduce la silueta de la montaña Apu Yanatin, situada detrás.

Foto: Roca Sagrada
Autora: Marta Leonor Vidal García

El Aqllawasi era la Casa de las Vírgenes del Sol, dedicadas a ceremonias mágico-religiosas y elaboración de textiles para la nobleza imperial.


Foto: Aqllawasi
Autora: Marta Leonor Vidal García


El Templo del Cóndor comprende unas cuevas de uso ritual y una piedra tallada en el suelo que tiene la forma del ave.


Foto: Templo del Cóndor
Autora: Marta Leonor Vidal García


Y aquí terminó la larga visita a Machu Picchu. De vuelta a Ollantaytambo contraté un taxi con 3 personas mas hasta Cusco por 20 soles por persona. Diluviaba por el camino y tuve suerte de que el chaparrón empezara por la noche porque me hubiera arruinado la visita (la lluvia me persigue en los viajes con saña).


Ya de vuelta a Cusco, regresé a Lima en avión y empecé el último tramo de mi itinerario por Perú en dirección al norte, a Huaraz y Trujillo.






domingo, 31 de octubre de 2010

25 días en Perú (15): El Valle Sagrado (III): Ollantaytambo

EL VALLE SAGRADO

El Valle Sagrado de los Incas es el área situada entre los dos extremos de Písac y Machu Picchu, que  transcurre paralelo al río Vilcanota y que se prolonga a lo largo de más de 100 kms en pueblos como Pisac, Maras, Chinchero y Ollantaytambo. Esta ruta, de gran interés arqueológico y paisajístico,  alberga  la mayor concentración de monumentos de los Incas.

El Valle Sagrado tiene una estrecha relación con la cosmología de los incas y un profundo sentido simbólico. Los incas representaron en el Valle Sagrado las constelaciones situadas en la vía Láctea como si este Valle y su río fuesen su doble en la Tierra. De este modo, los lugares incluidos en el Valle están asociados a prototipos celestes, estrellas y constelaciones. Muchos de los lugares del Valle Sagrado sufren transformaciones ópticas según la posición del sol o se iluminan de una forma determinada en los equinoccios, poniendo de manifiesto esa vinculación a la astronomía.

Recomiendo para el Valle Sagrado este libro, que compré en la librería Jerusalén de Cusco, muy completo: "Cusco y el Valle Sagrado de los Incas" Fernando Elorrieta Salazar y Edgar Elorrieta Salazar. Alkamari E.I.R.L..

El Valle Sagrado ofrece muchas posibilidades, no sólo visitas arqueológicas, sino también treking, paseos a caballo,visitas a mercados artesanales. Dos días es lo mínimo a dedicarle sin contar la visita a Machu Picchu.

Los desplazamientos entre localidades del Valle (excepto Machu Picchu donde solo se puede ir en un tren turistico) se hacen perfectamente en combis (mini buses) muy baratos.

MAPAS DEL VALLE SAGRADO



(de la web http://www.pomalaza.com/ePeruEs.html )



(de la web http://www.tucanoperu.com/)


ENTRADA A LOS RECINTOS ARQUEOLÓGICOS DEL VALLE SAGRADO

Sólo se puede acceder con el boleto turístico que se adquiere en la Oficina de iperu de Cusco y que incluye la entrada a Moray, Ollantaytambo, Písac, Chinchero, Tambomachay, Pukapukara, Q'enqo, Saqsayhuamán, Tipón y Pikillacta.


OLLANTATAYMBO

Es recomendable tomar el tren a Machu Picchu desde Ollantaytambo en vez de desde Cusco por cuestión de precio. Seguía siendo caro pero menos. A Ollanta se llega fácilmente desde Cusco tomando un bus a Urubamba en la terminal de autobuses de Cusco de la Avenida Grau/ esq. Pavitos (3 soles). A Urubamba se llega en menos de 3 horas. Desde la propia estacion de buses de Urubamba se puede tomar un taxi compartido a Ollanta (me costó un sol y medio).

Se puede ir por la mañana, aprovechar el dia por el Valle Sagrado y en Ollanta viendo el recinto arqueológico de allí (entrada con boleto turístico), subiendo a las ruinas de enfrente de Pinkuylluna (gratis) y tomar el tren a Aguas Calientes por la tarde-noche que fue lo que hice yo. Hay que estar media hora antes de la hora de salida en la estación.

ALOJAMIENTO

Si hacen noche en Ollanta, hay un hospedaje barato que está bien, Hospedaje Pampahuasi (20 soles por persona). tiene habitaciones con baño privado y otras con baño compartido. Telefono: 204079. Pregunten por Ana María Sequeiros. Esta señora tiene una tiendita cruzando el río en dirección a las ruinas de Ollanta. La tienda se ve a la derecha. Tiene unas mesitas fuera para tomar mate. La señora es muy amable. Les dejo el email: pitusalla@hotmail.com


RESTAURANTES


CHASQUI
Ofrecía menús a 25 soles. La pizza regular


KUSICOYHOR
Un local de sandwiches, tartas, café

TERRAZA AL LADO DEL RÍO
La tienda de Ana María Sequeiros, que sirve bebidas en la terraza.


RECINTO ARQUEOLÓGICO DE OLLANTAYTAMBO

Al recinto arqueológico sólo se puede acceder con el boleto turístico general adquirido en la Oficina de iperu.

Web de la municipalidad de Ollantaytambo

Web de la Asociacion de Hoteles, Restaurantes y servicios de Ollantaytambo


Ollantaytambo, situada al margen del río Patakancha, fue una ciudad fortaleza conocida como Araccama Ayllu.

La palabra "tambo" significaba "ciudad-alojamiento" y Ollantay era el nombre de un guerrero inca protagonista de una leyenda de amores perseguidos, con la princesa hija del Inca Pachacutec.

La ciudad de Ollanta tenía una ubicación estratégica y su historia está ligada a la resistencia inca frente a los españoles al haber sido el lugar de resistencia de Manco Inca Yupanqui y uno de los pocos lugares en que se produjo una derrota de los españoles.




(de la web http://www.pomalaza.com/ePeruEs.html )

El recinto cuenta con 17 terrazas que conducen hasta el Templo del Sol.



Foto: Andenes
Autora: Marta Leonor Vidal García

Pero bueno, con algunas paradas conseguí llegar sin aliento hasta arriba.



Foto: Andenes
Autora: Marta Leonor Vidal García

Ollantaytambo no era propiamente una fortaleza, sino que el recinto tenía una función religiosa, pues en este lugar se depositaban las cenizas de los incas.




Fotos: murallas de la fortaleza
Autora: Marta Leonor Vidal García

En la parte superior de la fortaleza hay 6 enormes monolitos de granito rosa que son los restos del Templo del Sol, donde encontramos grabadas las cruces chakanas.





Fotos: Restos del Templo del Sol
Autora: Marta Leonor Vidal García

Desde arriba se ve una bonita vista del pueblo y descubrí que en las laderas del cerro que está enfrente del recinto, Pinkuylluna, habia relieves con formas muy curiosas y unas ruinas como de graneros donde decidí que por la tarde iría a curiosear.



Foto: Andenes
Autora: Marta Leonor Vidal García




El pueblo de Ollantaytambo tiene un trazado en bloques rectangulares con cada una de sus calles atravesada por una acequia de agua para el regadío.


Foto: Vistas del pueblo de Ollantaytambo
Autora: Marta Leonor Vidal García

El cerro de Pinkuylluna tiene en sus laderas varias forma, una de ellas el rostro de Wiracochan o Tunuoa, el maestro conocedor del tiempo y enviado de Wirakocha. La forma parece que no es un capricho orográfico, sino que  fue esculpida en la montaña y cumple una función astronómica relacionada con las estaciones, los ciclos de cultivo, iluminándose en los solsticios de una forma determinada. Aquí tienen la imagen contrastada para que destaque más la cara:




Foto: Rostro de Wiracochan o Tunuoa en el cerro de Pinkuylluna
Autora: Marta Leonor Vidal García

El perfil de un inca con un tocado en la cabeza se puede apreciar en este otro lado del cerro.




Foto: Perfil del Inca en el cerro de Pinkuylluna
Autora: Marta Leonor Vidal García


En el descenso por el otro lado se baja hasta el baño de la ñusta y el templo del agua.

El baño de la ñusta es una fuente labrada en una sola pieza de granito, que tiene la mitad de la cruz chakana.




Foto: Baño de la ñusta
Autora: Marta Leonor Vidal García


En la misma zona se encuentra el Templo del Agua con fuentes que siguen funcionando.


Foto: Templo del Agua
Autora: Marta Leonor Vidal García



PINKUYLLUNA

Es el cerro con los rostros y las ruinas de graneros o colcas que se divisan desde el recinto arqueológico. Se accede para subir desde la calle principal donde está la plaza. A la izquierda hay una calle con un cartel "Fertilizantes Casa del Campesino" y frente a él una tienda de abarrotes ("Valle") y un teléfono. Bueno, pues se meten por esa calle y ya encontrarán el cartel que indica por donde subir. No es excesivamente fatigoso o quizas es que yo ya tenía superado el umbral del dolor en las piernas.

Las ruinas corresponden a antiguos almacenes de aprovisionamiento de alimentos para la ciudad, probablemente de maíz. Desde las ruinas de Pinkuylluna se aprecia una bonita vista del recinto arqueológico.




Foto: Vista de las ruinas de Ollntaytambo desde Pinkuylluna
Autora: Marta Leonor Vidal García

Las edificaciones de Pinkuylluna estaban bien conservadas pero estar sola por allí y con tanto silencio inquietaba un poco. Al bajar me encontré con unos chicos peruanos que subían.


Foto: Colcas de Pinkuylluna
Autora: Marta Leonor Vidal García

Aún se hubiera podido seguir investigando más hacia una zona donde se ven unas construcciones de almacenes en 4 niveles, pero no soy Edurne Pasabán y ya estaba matada de tanta escalera, así que me volví a tomar un mate a la terraza de Ana María Sequeiros y a esperar la hora de salida del tren a Machu Picchu.


Foto: Colcas de Pinkuylluna
Autora: Marta Leonor Vidal García

Además de la visita al recinto arqueológico, a Pinkuylluna y una caminata por el río, si disponen de más tiempo, tienen más opciones de excursiones por la zona.

Ana María me comentó que Ollantaytambo se visita como punto de paso con la visita el recinto arqueológico y luego tomar el tren a Aguas Calientes pero ofrece posibilidades de hacer excursiones para treking, turismo de naturaleza, a Patacancha, una comunidad donde se encuentra un lago con truchas que está a una hora en coche, y a Kallanaymo. Si están interesados pueden hablar con esta señora, que se puede encargar de organizarles un par de días por la zona.

De aquí ya me dirigí a Aguas Calientes a hacer noche para visitar al día siguiente las ruinas de Machu Picchu, la gran atracción turística de Perú y también la mayor fuente de explotación del turismo en el país.

viernes, 29 de octubre de 2010

25 días en Perú (14): el Valle Sagrado (II): Tambomachay, Pukapukara, Qenqo, Sacsayhuamán

EL VALLE SAGRADO

El Valle Sagrado de los Incas es el área situada entre los dos extremos de Písac y Machu Picchu, que  transcurre paralelo al río Vilcanota y que se prolonga a lo largo de más de 100 kms en pueblos como Pisac, Maras, Chinchero y Ollantaytambo. Esta ruta, de gran interés arqueológico y paisajístico,  alberga  la mayor concentración de monumentos de los Incas.

El Valle Sagrado tiene una estrecha relación con la cosmología de los incas y un profundo sentido simbólico. Los incas representaron en el Valle Sagrado las constelaciones situadas en la vía Láctea como si este Valle y su río fuesen su doble en la Tierra. De este modo, los lugares incluidos en el Valle están asociados a prototipos celestes, estrellas y constelaciones. Muchos de los lugares del Valle Sagrado sufren transformaciones ópticas según la posición del sol o se iluminan de una forma determinada en los equinoccios, poniendo de manifiesto esa vinculación a la astronomía.

Recomiendo para el Valle Sagrado este libro, que compré en la librería Jerusalén de Cusco, muy completo: "Cusco y el Valle Sagrado de los Incas" Fernando Elorrieta Salazar y Edgar Elorrieta Salazar. Alkamari E.I.R.L..

El Valle Sagrado ofrece muchas posibilidades, no sólo visitas arqueológicas, sino también treking, paseos a caballo,visitas a mercados artesanales. Dos días es lo mínimo a dedicarle sin contar la visita a Machu Picchu.

Los desplazamientos entre localidades del Valle (excepto Machu Picchu donde solo se puede ir en un tren turistico) se hacen perfectamente en combis (mini buses) muy baratos.


MAPAS DEL VALLE SAGRADO




(de la web http://www.pomalaza.com/ePeruEs.html )




(de la web http://www.tucanoperu.com/)

A diez minutos de Cusco se levantan las gigantescas murallas de la fortaleza de Saqsayhuamán. Unos kilómetros más lejos, se encuentran los sitios arqueológicos de Qenko, Pukapukara y Tambomachay, construcciones incas edificadas totalmente en piedra. Estas visitas se pueden hacer en un dia.

El recorrido lo hice combinándolo con Písac. Empecé en Písac a primera hora de la mañana y de allí tomé un colectivo a Tambomachay (2 soles), el recinto más lejado de Cusco y de allí me fui desplazando caminando entre algunos recintos y con combis entre otros. Ya de Sacsayhuamán tomé un  taxi a Cusco por la tarde (10 soles).

ENTRADA A LOS RECINTOS ARQUEOLÓGICOS DEL VALLE SAGRADO

Sólo se puede acceder con el boleto turístico que se adquiere en la Oficina de iperu de Cusco y que incluye la entrada a Moray, Ollantaytambo, Písac, Chinchero, Tambomachay, Pukapukara, Qenko, Sacsayhuamán, Tipón y Pikillacta. 


TAMBOMACHAY

Situado a 7.5 km al noroeste de la ciudad de Cusco, Tambomachay, conocido como "Quinua Puquio" (el manatial de la quinua) cumplía una función religiosa vinculada al agua, uno de los recursos más escasos, y a la regeneración de la tierra.  En sus nichos y fuentes se realizaban rituales de purificación.

Se calcula que fue construido alrededor del año 1500 d.C., en estrecho vínculo con Pukapukara. El lugar tiene una extensión aproximada de media hectárea y el material usado para su construcción fue la piedra caliza con aparejos de estilo poligonal.



Foto: fuentes de Tambomachay
Autora: Marta Leonor Vidal García


PUKAPUKARA

Muy cerca de Tambomachay, desde donde se puede ir caminando, a 7 km al noreste de la ciudad del Cusco, Pukapukara ("el fuerte rojizo") cumplió la función de tambo o sitio de descanso y alojamiento. Su apariencia es la de una fortaleza y cuenta con numerosos recintos, plazas interiores, acueductos, atalayas y caminos. La comitiva del Inca se alojaba en Pukapukara cuando iba a visitar Tambomachay.



Foto: Pukapukara
Autora: Marta Leonor Vidal García


QENKO

Situado a 3 km al noroeste de la ciudad de Cusco, Qenko ("laberinto") es considerado un lugar sagrado en el que se oficiaban ceremonias en honor al Sol, la Luna y las estrellas. Dataría del año 1500 d.C..

Para llegar desde Pukapukara tomé un combi (1 sol) y le pedí que me parara en la carretera al lado de la entrada.

Pukapukara es un afloramiento rocoso que se consideraban en la tradición inca como prolongaciones de los interiores de la tierra.

El Kay Pacha es una roca ubicada en un pedestal sobre un espacio semicircular. Se dice que la roca tiene forma de sapo en actitud de recibir agua de lluvia y que se relaciona con una tradición de usar sobre peñas ídolos de sapos para atraer el agua.


Foto: Kay Pacha
Autora: Marta Leonor Vidal García

El pasaje interior del recinto, el Ukhu Pacha, era un espacio de tránsito que tiene un altar. En este espacio se realizaban ritos funerarios y de momificación.



Foto: Ukhu Pacha
Autora: Marta Leonor Vidal García


El Templo de la Luna (Laqo) se encuentra cerca de Pukapukara, a un par de kms saliendo del recinto hay que tomar un camino a la derecha. La Lonely Planet lo confunde con otro recinto y da una informacion un poco alarmista de que es peligroso ir solo por riesgo de asaltos porque dice que es una zona poco visitada. No es cierto. Hay visitantes, se alquilan caballos por la zona y el único riesgo que destacaría es el de las manadas de perros vagabundos que me encontré por la zona, corriendo y ladrando hacia todo lo que se mueve. Por los alrededores hay jóvenes que se ofrecen como guías para acompañar por el recinto y al cercano Templo de los Monos.



Foto:Templo de la Luna
Autora: Marta Leonor Vidal García

Laqo es un cerro en cuya base hay unas cuevas dedicadas a rituales relacionados con fertilidad y que atraen en noches de luna llena a aficionados a temas esotéricos, pues parece que el cerro se ilumina.

En la cima del cerro hay unos relieves en la piedra con formas de cóndor y serpientes totalmente desprotegidas donde la gente pisa. Espero que hayan protegido más la zona, que estaba bastante descuidada a pesar de tener un vigilante del INC.



Foto: Relieves en la cima
Autora: Marta Leonor Vidal García



Foto:Templo de la Luna
Autora: Marta Leonor Vidal García

Es en esta cueva, que cuenta con un altar parecido al del cercano Qenko, donde se realizaban rituales relacionados con la fertilidad.


Foto: cueva ceremonial del Templo de la Luna
Autora: Marta Leonor Vidal García


Unos 500 metros más adelante de la zona una estudiante de las que se ofrecen a guiarte me llevó al Templo de los Monos, Cusilluchayoc, donde hay relieves en la piedra de monos y serpientes y  una fuente de agua y que ha sufrido ya actos de vandalismo en los relieves al carecer de vigilancia.





Fotos: Templo de los Monos
Autora: Marta Leonor Vidal García


SACSAYHUAMÁN

Está situado a 2 km al noreste de la ciudad de Cusco y fui caminando por la carretera desde Qenko. El nombre de Sacsayhuamán puede significar "halcón satisfecho" o "cabeza ondulada".

A la entrada del recinto decidí contratar guía (25 soles) y el chico me aportó bastante información. El recorrido se me hizo algo incómodo porque empezó a llover, además de que yo ya estaba cansada del palizón del día y eran ya casi las 3.


(de la web http://www.pomalaza.com/ePeruEs.html )

El recorrido empezó por las cuevas chinkana, donde se encuentra el trono del inca. Allí el sacerdote recibía la salida del sol.



Foto: Cuevas Chinkana
Autora: Marta Leonor Vidal García



Foto: Trono del inca
Autora: Marta Leonor Vidal García


En las piedras encontramos esculpido el relieve de la cruz chakana, que parece que procede de la cultura tiahuanaco y que representa los tres mundos o las tres deidades (cóndor, puma, serpiente). La parte de abajo de la cruz se completaba con la sombra que se proyectaba en el equinoccio.


Foto: Cruz chakana
Autora: Marta Leonor Vidal García

El recinto cuenta con túneles y existen leyendas de comunicaciones subterráneas entre Sacsayhuamán y Koriqancha desde una cueva.


Foto: Cuevas
Autora: Marta Leonor Vidal García


En Sacsayhuamán habia una laguna artficial al lado de la cual se construyó un cementerio con nichos u hornacinas en los que la momia se colocaba mirando hacia la laguna por la creencia de que el agua las mantenía.


Foto: Emplazamiento de la laguna
Autora: Marta Leonor Vidal García


El complejo abarca 33 sitios arqueológicos, de los cuales el más conocido es la Fortaleza de Sacsayhuamán, que en realidad fue una construcción de carácter religioso, pero por su ubicación y estilo fue considerada por los españoles y cronistas como edificación militar.


Foto: Formaciones rocosas
Autora: Marta Leonor Vidal García

En Sacsayhuamán estuvo ubicado el templo más importante del Hanan Qosqo o Cusco de Arriba, dedicado a la cosmología andina, a la veneración del Inti (Sol), Quilla (Luna), Chaska (Estrellas), Illapa (Rayo) y las demás divinidades.


Foto: Sacsayhuamán
Autora: Marta Leonor Vidal García


Se le califica de ciclópea por el tamaño de sus piedras, algunas de las cuales pesan entre 90 y 128 toneladas. Las esquinas redondeadas de las piedras parece que favorecen el eco.



Foto: Muros de piedra
Autora: Marta Leonor Vidal García

Cada 21 de junio Sacsayhuamán es escenario del Inti Raymi o Fiesta del Sol. El 21 de septiembre se celebraba el Wara Chikmi, una fiesta de carácter atlético-militar en la que 20.000 hombres corrían a las montañas.



Foto: Sacsayhuamán
Autora: Marta Leonor Vidal García

En la próxima entrada hablaré de la visita a Ollantaytambo.